أنا البحر التسجيل تعليمات التقويم
 

لانضمامكم إلى مجموعة(أنا البحر)على موقع فيس بوك على العنوان الآتي: https://www.facebook.com/groups/102915363125423/ . أهلاً بكم..

استمع إلى القرآن الكريم بصوت ستين قارئًا

شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية
عذب الكلام

آخر 10 مشاركات دورات فى جميع اللغات والترجمة والمحادثة والكمبيوتر بمركز الاهرام للغات (الكاتـب : ميجو عيد - مشاركات : 0 - )           »          صدق أو لا تصدق (الكاتـب : منة الله - مشاركات : 0 - )           »          بيت و تعليق (( دعوة للتفاعل)) (الكاتـب : ساري - آخر رد : أم عبد الله - مشاركات : 21 - )           »          بركة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم (الكاتـب : مراقى - مشاركات : 0 - )           »          خلفيات طبيعية مذهلة لمكتبك! (الكاتـب : المطور - مشاركات : 0 - )           »          الآن كتالوج منتجات نياجرا الدولية بأسعارها و فوائدها (الكاتـب : منة الله - مشاركات : 0 - )           »          المشرَّد (الكاتـب : عبد القادر الحمدو - آخر رد : زاهر - مشاركات : 1 - )           »          أذن وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم (الكاتـب : مراقى - مشاركات : 0 - )           »          الهجرة ومراجعة النفس ومحاسبتها (الكاتـب : مراقى - مشاركات : 2 - )           »          عطّر دخولك بالصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلّم (الكاتـب : احمديعقوب - آخر رد : عبد القادر الحمدو - مشاركات : 1480 - )


العودة   أنا البحر > السُفُنُ الأدبية > النقد الأدبي
إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-24-2010, 04:53 PM

ساري

سبّاقٌ للخير

______________

ساري is on a distinguished road

ساري غير متواجد حالياً

معلومات عن العضو
رقم العضوية : 75
تاريخ التسجيل : Dec 2009
الجنس : ذكر
الدولة : سوريا
المدينة : بلاد الشام
القسم الدراسي : الادب العربي
السنة الدراسية : الرابعة
المشاركات : 1,922
عدد النقاط : 11

Exclamation نزار والدين...


موضوع مثير للجدل...نقلته لكم من احد المواقع بعد حذف بضعة عبارات...
بداية أحرّر عدّة مسائل قبل البدء..
الكلام يُحمل على ظاهره ولا ينظر إلى نيّة القائل فالنبي صلّى الله عليه وسلّم قال للرجل الذي قال له : ما شاء الله وشئت قال له :أجعلتني لله ندّا قل ما شاء الله وحده ...
فقد حكم بخطأه بقوله دون أن ينظر إلى نيّته ..وإلا لطالبه بتجديد إسلامه..
ثانياً لم يفرّق الشرع بين شعر ونثر..بل على العكس فقد ذمّ القرآن الكريم الشعراء ولم يستثنِ إلّا الذين آمنوا وعملوا الصالحات و ذكروا لله كثيرا و انتصروا من بعد ما ظلموا..

ثالثاً : الحكم هنا ليس حكماً نقديا أدبياً..بل هو نقل لما قاله نزار من أقوال تمسّ الشرع الحنيف لذلك أدرجت في هذا القسم..

و إليكم ما نسخته بتصرّف..



اليوم الذي قال عنه الجبار تعالى ( ياأَيُها النَاسُ اتَقُوا رَبَكُم إِن زَلزَلَةَ الساعَةِ شَيءٌ عَظِيم* يَومَ تَرَونَها تَذْهَلُ كُلُ مُرضِعَةٍ عَما أَرضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُ ذَاتِ حَملٍ حَمْلَها وَتَرى الناسَ سُكَارى وَمَا هُم بِسُكَارى وَلكِنَ عَذابَ اللهِ شَدِيد ) [الحج:1-2]
إنه يوم القيامة فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47:
كيف ما بين ليلة وضحاها
صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟.

****
، يقول في ديوانه (لا) صفحة 57:
أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه
مكتوبةً بأحرف كوفية
عن الجهاد في سبيل الله
والرسول
والشريعة الحنيفة
أقول في سريرتي:
تبارك الجهاد في النحور، والأثداء
والمعاصم الطرية..

أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يصف الصحابي الجليل أبا سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه بأنه من الطغاة ديوانه (لا) صفحة 76:
تعال يا غودو..
وخلصنا من الطغاة والطغيان
ومن أبي جهل، ومن ظلم أبي سفيان

ويقول أيضاً :
(ماذا أعطيكِ ؟ أجيبـي، قلقي. إلحادي. غثياني.
ماذا أعطيكِ سوى قدرٌ يرقص في كف الشيطان) [المصدر السابق (1/406)]

قوله:
(فاعذروني أيها السادة إن كنت كفرت) [المصدر السابق (3/277)]

***صفحة 46 :
ليس في الحيِّ كلِّه قُرشيٌّ
غَسَلَ اللهُ من قريش يديه

*** أعماله السياسية الكاملة صفحة 98:
قلت لنفسي وأنا..
أواجه البنادق الروسية المخرطشة
واعجبى.. واعجبى..
هل أصبح الله زعيم المافيا؟؟
**
كما يدعي نزار قباني أن الله عز وجل يغني ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 135:
آهٍ.. يا آه..
هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً
كغناء الله ؟؟.

.

كما أن نزار قباني يُصرح بلا خجل ولا خوف من الله تعالى بأن هناك مِن الكائنات والمخلوقات مَن قدَّمت استقالتها الجماعية إلى الله !! وذلك بعد موت الشاعرة اللبنانية ناديا تويني فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 462:
ولأن ناديا تويني كانت جزءاً من سفر العصافير
وسفر المراكب
ورائحة النعناع
وبكاء الأمطار على قراميد بيروت القديمة
فلقد قدَّمت كل هذه الكائنات
استقالتها الجماعية إلى الله...
لأنها بعد -ناديا تويني- تشعر أنها عاطلة عن العمل.

**** جعله الزنا عبادة، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه ( أسئلة الشعر ) في مقابلة أجراها مع نزار قباني صفحة 196حيث يقول :
(كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي…
كل شيء يتحول إلى ديانة
حتى الجنس يصير ديناً
والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف
والغريب أنني أنظر دائماً إلى شِعري الجنسي بعينيْ كاهن، وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة، أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر وأدخل مملكة الخير والحق والضوء..
وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟ )




***فيقول :
(من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..
والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]
كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول :
(ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة) [المصدر السابق (2/338)]

كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول:
(بلادي ترفض الـحُبّا
بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا
وحوّل صخرها ذهبا
وغطى أرضها عشبا..
بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..) (يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]

وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119:
(حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً..
على أيدي رجال البادية
غطيت وجهي بيدي..
وصحت : يا تاريخ !
هذي كربلاء الثانية..)

أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124:
(أطلق على الماضي الرصاص..
كن المسدس والجريمة..
من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة.
لم تبق للصلوات قيمة..
لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..)

****
(يا طعم الثلج وطعم النار
ونكهة كفري ويقين) [الأعمال الشعرية الكاملة (2/39)]

***يقول :
(أريد البحث عن وطن..
جديد غير مسكون
ورب لا يطاردني
وأرض لا تعاديني) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597]
ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته، إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام، يُعلف وينام ويبول كالأغنام، فيقول في ديوانه (الممثلون) صفحة 36-39:
الصلوات الخمس لا أقطعها
يا سادتي الكرام
وخطبة الجمعة لا تفوتني
يا سادتي الكرام
وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام
أمارس الركوع والسجود
أمارس القيام والقعود
أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام
وهكذا يا سادتي الكرام
قضيت عشرين سنة..
أعيش في حظيرة الأغنام
أُعلَفُ كالأغنام
أنام كالأغنام
أبولُ كالأغنام
وكما يصف نزار قباني (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه (لا غالب إلا الحب) صفحة 18:
أقول : لا غالب إلا الشعب
للمرة المليون
لا غالب إلا الشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم، الواحد، القهار...
كما أن لنزار قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 :
ذهب الشاعر يوماً إلى الله..
ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع..
نظر الله تحت كرسيه السماوي
وقال له: يا ولدي
هل أقفلت الباب جيداً ؟؟.
ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته على ما يريده سبحانه قوله في ديوانه (أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ) !!( ) تحت قصيدة بعنوان (وماذا سيخسر ربي؟)!! صفحة 82 :

( ) وأنا أقول : أشهد أن لا إله إلا أنت ربٌ تفرد بكل صفات الكمال ونعوت الجمال والجلال وكمال الحكمة والرحمة والإحسان والبر ( فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم ) [المؤمنون:116].

وماذا سيخسر ربي؟
وقد رسم الشمس تفاحة
وأجرى المياه وأرسى الجبالا..
إذا هو غير تكويننا
فأصبح عشقي أشد اعتدالا..
وأصبحت أنتِ أقلَّ جم

من مواضيعي
اصحُ يا قلب....
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-13-2011, 02:42 PM

عاشق الشعر العربي

مُبْحِرٌ محترفٌ

______________

عاشق الشعر العربي is on a distinguished road

عاشق الشعر العربي غير متواجد حالياً

معلومات عن العضو
رقم العضوية : 495
تاريخ التسجيل : Dec 2010
العمر : 28
الجنس : ذكر
الدولة : سوريا
المدينة : الباب
القسم الدراسي : لغة عربية
السنة الدراسية : الرابعة
المشاركات : 44
عدد النقاط : 10

افتراضي رد: نزار والدين...


شكرا اخي ساري على موضوعاتك
ولكن أحب أن أقول أن نزار _ وأنا من المعجبين بشعره غاية الإعجاب_ يقول :
فذنوب شعري كلــــــــــــها مغفورة ................ والله جل جلاله الــــــــــــتواب
وأحب أن أشير الى أن أبا نواس الشاعر الذي له شعر في الغلمان وفي الخمر وفي التطاول على الذات الإلهية وما الى ذلك نجد في الروايات أن الله سبحانه وتعالى قد غفر له باربعة أبيات قالها أثناء وفاته

من مواضيعي
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-16-2011, 12:21 AM
الصورة الرمزية ندى الجبل

ندى الجبل

سبّاقة للخير

______________

ندى الجبل is on a distinguished road

ندى الجبل غير متواجد حالياً

معلومات عن العضو
رقم العضوية : 86
تاريخ التسجيل : Dec 2009
الجنس : أنثى
الدولة : سورية
المدينة : حلب
القسم الدراسي : اللغة العربية
السنة الدراسية : إجازة
المشاركات : 648
عدد النقاط : 21

افتراضي رد: نزار والدين...


سبحان الله .......أخيرا وجدت من يشاركني رأيي بنزار قباني
كلما قلت لأحدهم شعر نزار لا يناسبنا ولا شيء فيه جميل ما عدا بعض القصائد الوطنية أهاجم وكأني قد ارتكبت ذنبا عظيما
وكذلك الأمر عندما أتكلم عن الكاتبة أحلام مستغانمي وعن رواياتها التي لم أجد لها هدف .
بوركت جهودك أخي ساري........
( ياريت ماحدا يهاجمني )

من مواضيعي
نرقع دنيانا بتمزيق ديننا...... فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-20-2011, 08:08 AM

عاشق الشعر العربي

مُبْحِرٌ محترفٌ

______________

عاشق الشعر العربي is on a distinguished road

عاشق الشعر العربي غير متواجد حالياً

معلومات عن العضو
رقم العضوية : 495
تاريخ التسجيل : Dec 2010
العمر : 28
الجنس : ذكر
الدولة : سوريا
المدينة : الباب
القسم الدراسي : لغة عربية
السنة الدراسية : الرابعة
المشاركات : 44
عدد النقاط : 10

افتراضي رد: نزار والدين...


ولماذا الهجوم نحن نطرح الفكرة او الموضوع ونتناقش في هذا الشأن
وأذكر نفسي اولا بالقول المشهور :
قولنا صواب يحتمل الخطأ , وقول غيرنا خطأ يحتمل الصواب

ولكن نطرح الرأي فربما أجد من يوافق فكرتي وربما أجد من يخالفها
وليس كل من يخالف فكرتي أشن عليه حربا وهجوما اليس كذلك ياندى الجبل
أما بالنسبة إلي
فأنا أعشق نزار قباني ولقد ألقيت له العديد من القصائد في كلية الآداب وخارجها

من مواضيعي
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-20-2011, 08:49 AM

ساري

سبّاقٌ للخير

______________

ساري is on a distinguished road

ساري غير متواجد حالياً

معلومات عن العضو
رقم العضوية : 75
تاريخ التسجيل : Dec 2009
الجنس : ذكر
الدولة : سوريا
المدينة : بلاد الشام
القسم الدراسي : الادب العربي
السنة الدراسية : الرابعة
المشاركات : 1,922
عدد النقاط : 11

افتراضي رد: نزار والدين...


أخي عاشق نحن نأخذ بالظاهر و نفوّض أمره إلى الله...
و لكن ما رأيناه هنا لا أتصوّر أبداً أنه من الأخطاء اليسيرة التي يمكن السكوت عنها...
و بالنسبة لما تفضلت به أخت ندى الجبل...فقد لاقيت ما لاقيته...و((أزود
شوي))
هههههههه
تحيّاتي سادتي...

من مواضيعي

التعديل الأخير تم بواسطة ساري ; 08-10-2011 الساعة 12:31 PM.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-06-2011, 03:14 PM
الصورة الرمزية الطائر الجريح

الطائر الجريح

عاشق الجمال

______________

الطائر الجريح is on a distinguished road

الطائر الجريح غير متواجد حالياً

معلومات عن العضو
رقم العضوية : 673
تاريخ التسجيل : Jul 2011
العمر : 26
الجنس : ذكر
الدولة : سورية
المدينة : الشهباء حلب
القسم الدراسي : جغرافيا
السنة الدراسية : الرابعة
المشاركات : 56
عدد النقاط : 10

افتراضي رد: نزار والدين...


شكراًجزيلاً لك أخي على هذا الموضوع الرائع الذي أجدت في سرده جزاك الله كل خير
نزار قباني من الشعراء المثيرين للجدل جدا وستستغرب لو قلت لك بأن هذا الشاعر يحوي شعره من الكفر الشيء الكثير بل أكثر مما تناولت في سردك وبالرغم من ذلك يحوي شعره لمسات ساحرة ومفردات رائعة تستحق التقدير
وفي قصيدة له تسمى البغي يقول في نهايتها متحدثا عن نفسه بلسان عجوز في الخمسين:
إنها الخمسون ماذا بعدها غير هذا الوحل هذا العفن
غير رب كنت لا أعرفه وأراه الآن لايعرفني
وهو بذلك يعطيك يقيناً أكبر بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :
(( تعرّف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة)) صدق رسول الله (ص)

من مواضيعي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-06-2011, 11:58 PM

ابن الربيع الحلبي

مستشار علمي

______________

ابن الربيع الحلبي is on a distinguished road

ابن الربيع الحلبي غير متواجد حالياً

معلومات عن العضو
رقم العضوية : 35
تاريخ التسجيل : Oct 2009
الجنس : ذكر
الدولة : سورية
المدينة : حلب
القسم الدراسي : اللغة العربية
السنة الدراسية : متخرّج بفضل الله
المشاركات : 161
عدد النقاط : 20

افتراضي رد: نزار والدين...


وأنا أقول:
- أوّلًا: لا أحدَ من المتبحّرين بالفنّ الذي يُدعى "الشعر" عند "العرب" يمكن أن ينكر على نزار أنّه "شاعر".
- لكنْ من قال إنّ الشاعر إذا قال إنّ ذنوبه مغفورة فهي كذلك, ألا يمكن أن يكون كاذبًا متألّيًا على الله. وهو بقوله ذلك أكثرُ استحقاقًا للعقوبة. إذ بدل أن يعتذر إلى الله ويتبرَّأ ممّا قاله من فحش وسوء يقرّر أن ذنوبه مغفورة, وما شاء له هواه أن يقول..
- ولا يمكن أن نعتمد على روايات من يحبّ هذا الشاعر أو ذاك بأنّ الله قد غفر له, وذلك أمرٌ لا فصلَ فيه إلّا يوم القيامة... والمتطاولون على الله أو على رسوله أو على حُرمة من الحرمات - وخسئ فألهم- سيَحمِلون أوزارهم وأوزارَ مَن تابعهم وقال بقولهم إلّا أن يشاء الله أمرًا. إنّه له الأمر.
- وأمّا قول الأخ "الطائر الجريح" "نزارقباني من الشعراء المثيرين للجدل", فلا أظنّني معه. لأنّ الذي يثير الجدل هو الذي يتّبع هواه فيما يحبُّ ويكره, مدّعيًا أنّه ينظر إلى الأدب من منظار الأدب وإلى قلّة الأدب من منظار (بياعين الجبس)... وقد رُويَ عن الإمام عليّ رحمه الله ورضي عنه أنّه قال: لو سكتَ مَن لا يعلم لسقطَ الخلاف. لكنّ المشكلة أنّ مَنْ يعلم إمّا مسجون وإمّا مقتول ليخلو الجوّ لكلّ متعالمٍ متفيهقٍ لا يعرف من العلم أبجديّاته إلّا أنّه يحبّ المتنفّذين ويجاهر بكره ما يكرهون ويزيد عليهم....
- وأمّا قولك: "وهوبذلك يعطيك يقيناً أكبر بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم", فليس المؤمن بالله وبرسوله بحاجة إلى أمثال نزار ليزيدوا من يقينه بصدق حديث النبيّ المرسل من ربّ العزّة الذي لا ينطق عن الهوى.., وليس الشعراء الضالّون وكلامهم المخلّع, في مقابل الكلام المحكم إلّا مجلًى من مجالي التّضادّ الذي في الكون بين الحق والباطل "ليميز الله الخبيث من الطيب".
- ويبقى أنّي ألوم الأشخاص الذين في طبقة نزار, الذين آتاهم الله القدرة على صوغ الكلام بطريقة ساحرة, ألومهم لأنّهم استعملوا هذه المقدرةَ كما يستعملها الملحدون, غير أنّه وأمثاله كمحمود درويش (الشيوعي) وغيره من رعيل الشعراء المعاصرين الأُوَل إنّما يُحسَبون وينسبون إلى المسلمين... أفلا عبّروا عن المسلمين بما يرتضيه الإسلام, كما عبّر الملحدون عمّا يرتضيه إلحادهم؟!
- لا حول ولا قوّة إلّا بالله.

من مواضيعي
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-07-2011, 03:57 PM
الصورة الرمزية الطائر الجريح

الطائر الجريح

عاشق الجمال

______________

الطائر الجريح is on a distinguished road

الطائر الجريح غير متواجد حالياً

معلومات عن العضو
رقم العضوية : 673
تاريخ التسجيل : Jul 2011
العمر : 26
الجنس : ذكر
الدولة : سورية
المدينة : الشهباء حلب
القسم الدراسي : جغرافيا
السنة الدراسية : الرابعة
المشاركات : 56
عدد النقاط : 10

افتراضي رد: نزار والدين...


جزاك الله أخي كل خير عني على هذا الكلام ولكنني أود أن أعقب تعقيبا بسيطا على كلامك
أما عن قولي مثير للجدل فأنا لم أقصد ماعنيت أنت ولكنني قصدت أنه استفز الكثيرين ليكتبوا عنه
وأما عن قولي يعطيك يقيناً أكبر فأنا لم أقصد ذلك النوع من اليقين الذي قصدته أنت ولكنني أوردت قوله من مبدأ أن الحق ما شهدت به الأعداء ولم أورد كلام نزار لكي أقول أننا بحاجة إلى يقين برسول الله (ص) بل لكي أعبر عن الحالة التي وصل إليها نزارفي آخر عمره

وفي الختام أريد أن أعرف هل تقصدني بكلام سيدنا علي (ك):
لو سكتَ مَن لا يعلم لسقطَ الخلاف. لكنّ المشكلة أنّ مَنْ يعلم إمّا مسجون وإمّا مقتول ليخلو الجوّ لكلّ متعالمٍ متفيهقٍ لا يعرف من العلم أبجديّاته إلّا أنّه يحبّ المتنفّذين ويجاهر بكره ما يكرهون ويزيد عليهم....

وإن كنت تقصدني فأناأشكرك جزيل الشكر

من مواضيعي
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-07-2011, 08:25 PM

ابن الربيع الحلبي

مستشار علمي

______________

ابن الربيع الحلبي is on a distinguished road

ابن الربيع الحلبي غير متواجد حالياً

معلومات عن العضو
رقم العضوية : 35
تاريخ التسجيل : Oct 2009
الجنس : ذكر
الدولة : سورية
المدينة : حلب
القسم الدراسي : اللغة العربية
السنة الدراسية : متخرّج بفضل الله
المشاركات : 161
عدد النقاط : 20

افتراضي رد: نزار والدين...


أهلًا بكَ أخي الطائر, رفع الله درجاتك, وأورثك شفاءً في الآخرة ينسيك جراح الدنيا وأدرانها.
بدايةً, أخي لم أقصدكَ بما نقلتُه عن الإمام علي. وأرجو أن تسامحني إذا ما تبادر ذلك إليك.
إنّما قصدتُ الذين رفعوا نزارًا وأمثالَه لا سيّما من الذين يُدعَون (دكاترة جامعات), ومَنْ غزا غزوهم... (مهمن) كان.

"أماعن قولي مثير للجدل فأنا لم أقصد ما عنيت أنت ولكنني قصدت أنه استفز الكثيرينليكتبوا عنه"
أخي الكريم, هذا بالضبط ما فهمتُه من كلامك, وهؤلاء الـمُستَفَزّين - لا سيما الذين جعلوا من شعره الفاحش حقولًا وغابات مليئةً بالرموز التي تنادي بالحقوق والحريات...- هؤلاء هم الذين قصدتهم بما نقلتُه من كلام الإمام عليّ كرّمه الله, وهؤلاء هم الذين يتبعون هواهم فيما يحبون وفيما يكرهون.

ولا أظنّ أنّه وصل إلى شيء في آخر عمره,
بل هو تاجرٌ بارعٌ يستثمر الكلمة أحسن استثمار, يدغدغ بها قلوب البشر فيطربون لسحر كلامه ويجدون فيه من كلّ لونٍ ما يناسبهم, فينسِبه قومٌ إلى التمرّد على الظلم, وينسبه آخرون إلى مناصرة الـمَرَأَةِ... وأنا أنسِب شعره إلى ما قال الله في حقّ أصحابه: "ألم ترَ أنّهم في كلّ وادٍ يهيمون, وأنّهم يقولون ما لا يفعلون..".
ولا يفوتني أن أشكرك لأنّك بيّنتَ نوع اليقين الذي قصدته بكلامك السابق...
من مواضيعي
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-08-2011, 02:42 PM
الصورة الرمزية الطائر الجريح

الطائر الجريح

عاشق الجمال

______________

الطائر الجريح is on a distinguished road

الطائر الجريح غير متواجد حالياً

معلومات عن العضو
رقم العضوية : 673
تاريخ التسجيل : Jul 2011
العمر : 26
الجنس : ذكر
الدولة : سورية
المدينة : الشهباء حلب
القسم الدراسي : جغرافيا
السنة الدراسية : الرابعة
المشاركات : 56
عدد النقاط : 10

افتراضي رد: نزار والدين...


جزاك الله أخي كل خير على هذا التبيين الرائع وزادك الله من علمه على هذا الفهم الرائع لحقائق الأمور وجعلني الله وإياك من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه وجمعني الله وإياك مع سيد النبيين (ص) في جنته ودار مقامته إنه ولي ذلك والقادر عليه

من مواضيعي
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags - تاق )
والدين..., وصار


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:53 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd diamond
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات(أنا البحر).. كل ما يكتب في(أنا البحر)يعبر عن وجهة نظر كاتبه

أقسام المنتدى

الْفُلْكُ @ النادي @ . @ الأدب العربي-السنة الأولى @ الأدب العربي-السنة الثانية @ الأدب العربي-السنة الثالثة @ الأدب العربي-السنة الرابعة @ الأدب العربي-شؤون ما بعدَ التخرُّج @ السُفُنُ العلمية @ القواعد @ السُفُنُ الأدبية @ ديوان العرب @ النثر العربي @ الأدب العالمي @ أشرعة الإبداع @ منابع النور @ يداً واحدةً لنرقى @ السُفُنُ العامة. @ المنوّعات @ المعلومات التقنية العامة @ دائرة المعارف @ الرادار @ السفينة الطبية @ علم النفس والتربية والبرمجة اللغوية العصبية @ اللغات الأجنبية @ الجُزُرُ الترفيهية. @ جزيرةُ البسمة و المرح. @ شاطئ الصور .. @ الحوارات الراقية @ الكلمة العليا @ أسرة أنا البحر @ مرافئ الصيانة والتطوير. @ مرفأ التطوير والملاحظات،والشكاوى العامة. @ مكتب المراقبة @ المشرفون @ الأدب العربي-المراسيم والقوانين والأنظمة الجامعية @ التعليم الأساسي والثانوي.. @ الأدب العربي-الزورق الدراسي العام @ الأدب العربي-النشاطات والمشاريع الطلابية @ الأدب العربي-قسم الاستطلاعات والإحصاء @ وَحيُ القلم(قسم النظم) @ مقالاتنا @ روافد اللغة والأدب @ المكتبة العامة @ مكان المواضيع المكررة والمحذوفات @ النقد الأدبي @ أعلام اللغة والأدب @ السفينة الفكرية @ الفكْر الحر @ أدب الطفولة @ إبداعنا @ إصداراتٌ جديدة @ إعلانات اللغة والأدب @ حوارات في اللغة والأدب @ معرض الصور(بعدسات الأعضاء) @ قصة نجاح @ تكنولوجيا المعلومات الإلكترونية @ الأدب العربي-شؤون الدكاترة @ الأدب العربي-الدراسات العليا والماجستير @ ثَمَرَات الأوراق @ الأدب الشعبي @ اللغة الإنكليزية ENGLISH @ الرواية @ القصة @ مدرسة التاريخ @ شؤون محلّية @ مقالات في اللغة والأدب(من إبداع أعضاء أنا البحر الشخصي) @ وحي القلم(قسم النثر) @ قسم إنشاء المواقع الإلكترونية وتطويرها @ المكتبة الصوتية والمرئية @ الدراسات الجامعية @ حياتنا الاجتماعية @ تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها @ الأدب الشعبي العام @ الفلكلور الشعبي @ حكايات شعبية @ المسرحية @ علوم الاقتصاد والتجارة @ علوم الجغرافية ومعارفها.. @ مجلّة(أنا البحر) @ صفحات المجلّة @ ما قبلَ الجامعة.. @ الشؤون الإدارية والقوانين للتعليم الأساسي والثانوي @ وجوه أضافت للحياة @ منتدى معلمي اللغة العربية @ خواطر @ مراجعة النصوص الإبداعية (لأعضاء أنا البحر) @ أغاريد الإيمان @ ماجستير التأهيل والتخصّص @ الحقوق والقوانين @


 
Developed for 3.6.0 Gold By uaedeserts.com  
1 22 23 25 26 27 28 31 34 41 42 43 44 46 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 60 61 62 63 65 66 68 69 70 72 73 74 75 76 77 78 79 80 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 100 101 102 103 104 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 125 126 127 128 129 130 131 133